資深熟女的逆齡生活

羅布林卡（又音譯：諾布林卡）總共佔地36萬平方米，所以要慢慢地走、閒閒地逛。我們離開格桑頗章往北走不到200米，來到一個石板地的大廣場。這廣場若由羅布林卡的東門正門進入，會直接走到這兒，這裏就是每年舉辦雪頓節時，下午表演藏戲的地方。廣場面對著一個大門深鎖的二層樓亭台，其中二樓的看台是達賴喇嘛欣賞藏戲的包廂啦！這座由黃、橘、金色為主的建築，叫「康松思輪」，又稱做「威鎮三界閣」。

 
（£康松思輪）

 
（£康松思輪，這２樓的座台，是達賴觀賞藏戲的座位）

 
（£康松思輪前的廣場，在此會舉辦雪頓節，雪頓節的下午此廣場會上演藏戲）

由康松思輪往北走，石板路的一旁是又密又細的整片竹林，聽說在西藏只有這裏有種植竹子。這竹子密到已經擠出欄杆，佔據石板路的上空，雖然遮住了向上的視野，倒是形成絕佳的蔭涼路；因為涼爽怡人，我們走得更慢了。

過了竹林，是我們在羅布林卡參觀的第三座建築「新宮」。和羅布林卡其它築比起來，修築於1954年的「達旦明久頗章」，自然順理成章被稱為新宮。

 
（£新宮）

新宮為二層樓宮殿，一樓的格局主要是廊殿、達賴的客廳、休息室、庫房等。上二樓的樓梯間有一座時鐘，其時針永遠指著九點鐘。1959年3月西藏人民抗暴事件，羅布林卡受到砲彈攻擊，十四世達賴喇嘛丹增嘉措被迫流亡印度，而後許多的西藏人民跟隨達賴離開家鄉，這時鐘就停留在當時他出走西藏的時間。

如今，數十年歲月流轉，達賴已由當時二十四歲的青年，早已成為德高望眾的精神領袖。諾貝爾和平獎尚未能喚回青年的歸鄉，達賴還是為保護「以慈悲為核心之藏傳佛教文化，以及延續西藏的語言文字和民族特性等」而努力至今。

二樓的重點是經堂「思西堆喜」。經堂面積並不大，北面牆為供奉釋迦牟尼佛像的佛櫃，東面中央設有達賴的寶座，寶座上方的天花板設有上綠下紅的幡蓋，就是我們常在圖面上看到寶坐上有一把像華麗的傘蓋即是，而在西藏只有達賴和宗巴喀的坐位上方，才會有所謂的華蓋、幡蓋，這一點若小陳沒有說起，我們也不會去注意的。

西面的牆面是一大幅的西藏通史壁畫，整幅壁畫是由一幅幅小圖佷自然地組合而成，每一幅小圖都敘述一段歷史或事件。小陳在這座經堂內仔細地解說壁畫，哪一幅小圖是彌猴化作人的藏族子民起源傳說，哪幅的地點在澤當，哪幅小圖是松贊干布統一西藏、建立吐蕃王朝，哪一幅又是大昭寺，如何如何。

講著講著，十幾個人大概是走久了，累得直接席地而坐，只剩兩三個人還圍著小陳，藉著壁畫瞭解西藏歷史。當然其中一定有一個是小梅子我啦！小陳忍不住對我說：「你一直拿著筆記本，我講一句，妳抄一句，我壓力好大。還好妳不是用錄音的，要是內容有錯誤，還可以說是妳自己抄錯的。呵呵呵！」對呀！以後我就用錄音好了，還可以將我的想法立刻記錄，要畫圖的部份再用筆記本。小陳，謝啦！不過，我告訴你，你剛剛說我拿著筆記本，你講一句，我抄一句，讓你壓力好大，這句話也已經被我記在筆記本上了，哈哈哈！

離開經堂後，繼續沿著二樓走道，一間間地參觀。二樓其他房間主要是十四世達賴年輕時住的寢室、衛生間、習經室、講經室、密宗室、辦公廳、會客室等等，陳設的內容和日常生活物品，在現代的角度來看，算是相當樸實。每間多保持原有之擺設，是否經過了五十年，它們都還在等待主人的回鄉呢？

好像天色開始漸暗，陽光提早收工回家，我們在園內逛了一圈石板路，欣賞各式花草和繁木。這原來的夏宮已在解放後，開放平民百姓入園，成為更貼近民眾的「人民公園」，不再只有雪頓節才能一見其容貎。我想，這樣才是藏人真正的寶貝園林。

 
（£新宮大門牆上的金色圖案，這是藏傳佛教５種灌頂的象徵圖案，
本圖案代表寶珠，意為獲得寶生佛的智慧加持）