西藏阿里地區最西北邊境的「日土縣」，是大陸218國道〝新藏公路〞必經之處。若路線由新疆「葉城」南下經過海拔將近6000~7000米的界山區，再下至西藏「日土縣」差不多4200米的海拔，這裏可真是稱得上舒適怡人兼路況極佳，這就是艱難旅程中的〝相對論〞。
不管是由新疆翻越「崑崙山脈」南下至西藏，或是像我們的行程是由西藏首府「拉薩」沿「喜馬拉雅山脈」一路西行，再往西北至新藏邊境，都是歷經千里迢迢的艱辛旅途，來到「日土縣」有二大必看景點。
¤£ 日土縣城
別懷疑！這真的是縣城
一是前一篇分享的《班公錯～ 賞湖、觀鳥、嚐鮮魚 (西藏89)》（真是不好意思！上一篇已是三個月前的事，稿擠！稿擠！）。「班公錯」這麼大的一座高山湖泊，根本無須任何指引，就算它不叫做「班公錯」，只是一座不知名的湖泊，經過這裏的每一位旅人，必定會停下腳步來，如天鵝伸長脖頸般，佇留眺望這意為仙鶴住的山水間。
第二項絕不可錯過的景點是屬於人文的，這可得有十分熟悉當地景物的人才能找著，雖然它也在新藏公路的馬路邊，真正的馬路邊，但是無告示指標、無顯著地標，甚至你從旁邊走過也極可能不自知，竟然錯過一場已展覽2000多年的露天畫展。
£ 日土岩畫前方的濕地，在早晨時分
¤£ 日土岩畫所在的山壁，你有看到岩畫嗎？
嘻！一場已展覽2000～3000多年的露天畫展，在早上我們由阿里地區首府「獅泉河鎮」啟程至日土，已先下車欣賞了〝早場〞。只不過早場的〝先天條件〞不良，畫作展出的山壁位在背光面，雖然還是能看到畫作，但整座山壁經過一夜酷寒，在尚未承受天然陽光洗禮之前，真的陰暗又嚴寒。所以我們的〝早場〞顯得有些草率即結束，大伙當下決定回程再加一場〝午後場〞。
這是西藏非常有名的〝日土岩畫〞，位在「班公錯」與日土縣城南邊與東邊，一片約300平方公里的範圍內，大約有13處大小不一的岩畫密集區。很多岩畫區地處人煙少至的岩石群，一般旅人根本也找不到這些地方，甚至沒有路可達。其中最方便的一處岩畫區，就屬我們所經過新藏公路路旁的此片山壁，名約「仁姆棟」岩畫（或音譯：日姆棟）。
¤£ 日土岩畫
¤£ 日土岩畫
阿里地區的先人們，以山岩為螢幕，用堅硬的石頭以雕磨或敲硺線條的方式，敲下鍵盤和按鍵，在這片專屬於他們的blog或facebook上，留下生活的點滴與足跡。
這樣的互動模式，不是也和現在的我們相似嗎？只不過高原上的先人或許是在孤獨放牧時，在岩石上〝放話〞給彼此（facebook），或純屬個人的生活日誌（blog）。這些留在山岩上的話兒，有他們賴以為生的牲畜動物寫真集；有族人的祭祀儀典；有外出打獵或戰爭的大場面；也有日常或特定日子的騎射、舞蹈等娛樂節目。
若要說和網路世界不同的是，我們能即時互通，他們是慢慢地添加油醋，再經過較長時間的發酵，倒也仍然足以你來我住，甚至跨越世代繼續對話。而網路世界有時會發生盜取與不尊重智慧財產權，複製再貼上，輕鬆無比，卻叫人不恥。但先人們可全都是原汁原味的素人創意家，每一幅以畫為對話的創作，都是真跡，無需專家鑑定，也不必簽名掛保證，更不必去申請什麼專利權或智慧財產權。
¤£ 日土岩畫
¤£ 日土岩畫
這片「仁姆棟」岩壁的畫作數量還算不少，在先人真跡旁，可看到較為醒目的〝現代畫〞。若你有朝一日造訪當地，大可不必覺得突兀，這可也是藏族人的風俗之一，在風口、路口、山頭……等地，或畫或掛或砌出六字真言、佛像、風馬旗、瑪尼堆，表達對宗教的虔誠或祈福之意。
山壁上的梵文或真言，不是破壞先人留下的岩畫，這只是後代的他們和先人繼續對話中，畫作在現代多了文字的表達。
¤ 岩上的六字真言，整齊刻畫的這些字，是後代加上去的 "現代畫"
真正可能去破壞這片留傳了千年以上的岩畫，說穿了撇不開〝現代化建設與進步〞，西部也要大躍進呀！師傅說新藏公路在開鑿這一區段時，原本要犠牲這片山壁，因為它緊臨河濱地，正是公路必經路線，細長濕地的保護似乎優於壁上的畫，打算將山岩給炸了，讓出空間給交通。反正「日土縣」還有十幾處像這樣的岩畫，而附近的「改則縣」、「革吉縣」也有岩畫，犠牲小我，完成建設的大我。
後來愛好文物與歷史的人士和團體，極力爭取保留此片看來毫不起眼的山岩，最終我們眼前的先人〝戶外寫生〞得以繼續；這展演了千年以上的畫展，得以不設閉展日，展期無限。
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山壁前的濕地，是鳥類的後花園，因為他們的大宅院在「班公錯」。不論是飛到後花園找悠閒，或是候鳥遷徒途中的小憩，都足以讓旅人免費欣賞到鳥兒的恩愛畫面與甜蜜家庭。
即使像熟女小梅子一樣，分不清楚哪隻是中國國家一級保護的鳥類，哪隻是棕頭鷗？哪隻是斑頭雁？一大群鳥兒湊在一塊兒，雁、鴨和鷗沒有一隻叫得出口。但熟女不管三七二十一，我拿著相機鏡頭，站在路旁或河濱，在高原的午後陽光底下，和牠們一起〝曬恩愛〞。
¤£ 日土岩畫附贈賞鳥
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