臺北文化護照～傳統刺繡，神明服飾手作－資深熟女的逆齡生活

在台北的多元采風中，

尋找屬於你我的城市文化記憶！

大樓林立的首府台北市，包容各地文化薈萃，不分省籍、國籍，營造出多元化的城市文化底蘊。

常在轉入某條巷子時，乍然發現低調卻不隱沒的人文風采；那條人來人往的繁忙街道上，老建築低吟的曲調，仍有韻味；熟悉得不能再熟悉的老市場，舌尖味蕾的忠誠度，累積了死忠的粉絲團。

屬於台北這座城市的文化記憶，無須冠上文化遺產認定的加冕，只要曾經匯聚了眾人的生活片刻，那彼此認定的交集，自然足以傳遞再傳遞。

《2013臺北文化護照》活動以「尋找城市的文化記憶」為今年的主概念；規劃七大主題活動：「凱達格蘭采風」、「閩南采風」、「日治采風」、「眷村采風」、「客家采風」、「老區新貌采風」、「城市大設計與小清新設計文化創意之旅」，以演講、漫步、手作工坊、紀錄片放映與映後座談等方式，讓您體驗每一主題的內涵與特性。

£¤　傳統刺繡：神明穿的服飾

～《2013臺北文化護照》6月22日，傳統刺繡手作工坊～

報名時，看到《2013臺北文化護照》幾十項活動，因為限定每人僅得參加兩場，真的有些慾求不滿的猶豫：至少有三分之一想參加，該怎麼選擇呢？所幸，自個兒已很有經驗，在眾多資料中，迅速選出傳統手作與老建築各一，本來第一志願是傳統糕餅，搶不到少少的40個名額，倒也順利地第二、三順位都佔到了位子。本篇來分享〈傳統刺繡手作工坊〉。

活動地點在師大路的「南村落」，抵達會場後，好生驚訝！與我原先預想的傳統刺繡大逕其趣。

呵！不是想像中的黃花大閨女，溫柔地手持繡花針，一針一線為心愛的家人繡出衣袍、枕被。眼前我們所看到的，是廟宇或家庭神龕上的神明服飾，以宗教繡品為大宗，使用線料的材質和手法，冏異於大家印象中的刺繡呀！

大陸的刺繡由福建沿海傳至台灣，後來發展出台灣四大刺繡中心：鹿港、艋舺、台南、朴子。今天來到現場為大家示範與教學的南新繡莊吳淑美老師，即來自目前台灣重要的刺繡中心之一的代表：艋舺，雖然艋舺僅侟數間繡莊，但仍撐起北台灣的刺繡產線。

阿美老師說，本來也不懂刺繡，嫁到艋舺後，隨著夫家的家族事業，由基礎學習刺繡。剛開始公公嚴謹地要求與訓練，也是一路辛苦走來，而刺繡這行業靠得就是耐心和細心，用針線繡出客人的需求。

前段學刺繡技法，後段還要加上設計，尤其是宗教繡品不像民間服飾可以自由發揮，對應不同場合或神祇，多有要求的制式規則與圖案，馬虎不得。

例如老師帶了幾件神明的衣服和被肩，上面繡有龍頭、太陽、月亮、花卉、水紋、雲紋、山川……等圖案。阿美老師說這些圖案都是她自己設計的，但也是因為長久以來已融會了製作宗教服飾的搭配與運用，該注意的細節、元素自能符合要求。

現場，一座竹子製作的桌架，表面已因歲月而轉黑、發油，阿美老師笑說：早已沒人在做這些工具，但以前的工藝就是教人放心，用了幾十年的東西仍然這麼耐用。就連繃緊布匹的木製架子，粗粗的木頭表面亦被風塵磨得平滑，簡易竹木做出器具，盡是前人生活與工藝的智慧。

£¤　刺繡的前置作業：先架好繡布
將繡布粗縫在木框上

阿美老師先示範最前置的步驟：繃繡布。將在布匹粗縫在木架上，先縫對稱的左右兩邊，再接好另外兩邊，這個流程就已經弄得現場的我們，眼睛忙碌、驚嘆不已，因為前人設計的器具真的好有學問，每個小細節都是有意義及必要性。阿美老師特別強調，要是繡布繃不緊，不但刺繡的過程可能不順，繡出來的圖案可能走樣，整體也不會美觀。

£¤　刺繡的前置作業：先架好繡布，將布繃緊在架上．
看！老師手腳並用，一定要將繡布與竹架繃緊緊