資深熟女的逆齡生活

小梅子，一個熟女，一個從來不刷睫毛膏的熟女。

身在台灣，對於住的地方，對於這個地球村，也有屬於我的心得、心情。
在這裏，分享小梅子這個從來不刷睫毛膏的熟女，睜大眼在看什麼。

台灣七頂峰攀登隊，即將完成挑戰世界七頂峰――

羅布林卡（又音譯：諾布林卡）總共佔地36萬平方米，所以要慢慢地走、閒閒地逛。我們離開格桑頗章往北走不到200米，來到一個石板地的大廣場。這廣場若由羅布林卡的東門正門進入，會直接走到這兒，這裏就是每年舉辦雪頓節時，下午表演藏戲的地方。廣場面對著一個大門深鎖的二層樓亭台，其中二樓的看台是達賴喇嘛欣賞藏戲的包廂啦！這座由黃、橘、金色為主的建築，叫「康松思輪」，又稱做「威鎮三界閣」。

 
（£康松思輪）

 
（£康松思輪，這２樓的座台，是達賴觀賞藏戲的座位）

第5天：2004/10/21  丹巴 c 東谷盆景 c 惠遠寺 c 塔公─草原/塔公寺 c 高爾寺山、遠眺貢嘎山 c 雅江  (宿：雅江賓館)

一大早聽說我們前四天坐的中巴，已完成任務連夜駛回成都去了，哦！連拜拜都來不及說。早上來迎接我們的是昨天開了整天山路而來的五輛吉普車，分配好車次後，我和小蘭花、張簡大哥、翁大哥同車，開始名符其實且令人期待的吉普車之旅。

搭吉普車最大的好處是，遇到甲意的地方可以說停就停。而第一車更身負重責，眼光要銳利，判斷要快速，只要它一停，後面絕對跟著停車；若是後面的車臨時下車欣賞風景，前面的車會靠通訊對講機確認落隊情況，或在路邊停等。為了明示我們是集體車隊，師傅沿路閃車燈，不過本人倒覺得不甚重要，因為我們行駛川西高原上，車少、人少、同向單車道，幾乎不會被超車而亂了車隊，反而是我們自已超車現象特兇猛。

別了丹巴縣城，沿「東谷河」走S303線經八美鎮到塔公。行在丹巴縣城郊區路上，正是小學生上學時刻，這兒的小朋友相當有禮貎，當他們聽到車子提醒行人當心的喇叭聲，或看到吉普車隊開來，會馬上立正站在馬路旁舉手行禮，Linda 趕緊拿出鉛筆，在車子行駛中，迅速地隔空遞給他們。

我們再走一陣子，發覺所有的小孩均調教有方，不禁停下車來。小朋友圍在大哥哥大姊姊身邊，拿著我們隨身攜帶的零嘴和小文具，當然也在大伙的央求下，嚴肅而認真地行禮合照。

四川稻城亞丁十四天遊，都已經發表了四天的行程，到第16篇了，現在才將詳細的行程和路線列出。

最主要是這次旅程的重頭戲是吉普車之行。接下來，我們第五天開始由中型巴士換成吉普車，要在青藏高原的東側，準備走一段川藏公路南線，去看亞丁的三神山，和海螺溝的冰川。

四川１４天行程如下――

第１天2004/10/17(日)：台灣－香港（搭船至蛇口）－深圳（轉機）－四川成都－臥龍（宿：臥龍山莊）

用過午餐後，回到飯店，因為小陳給我們放了一個長長的午休。「羅布林卡」不必花我們一整個下午的時間，最主要是考慮到多數團員都還在努力適應高原環境，時間充裕，所以大家回房休息。

我哪有可能乖乖回房休息。我知道有人去小昭寺，我倒不敢跑那麼遠，雖然到現在為止，我沒有任何高山症反應，但我一定得小心翼翼地不讓四川行的高山症找上我。

那這樣我能跑去哪裏呢？嘿嘿！天還沒亮要跑出去看日出時，被女服務員擋住，現在可以大搖大擺，揹著我的角架出門吧！走！往拉薩河方向去！

拉薩河是雅魯藏布江五大支流之一，拉薩河流經拉薩市區，藏人說他是拉薩的母親河。由貢嘎機場至拉薩市區，乃沿著拉薩河的公路而行，而拉薩河進市區後又會是怎樣的風情呢？嗯！我走的這一段河岸，人煙稀稀，河岸一整排的柳樹，文成公主入藏引進的楊柳，服了西藏高原的水土，竟然有大部份的柳枝是向天空伸展。

下午二點多的高原陽光毒辣無情，我在柳樹旁找不到可遮陽的地方。於是往清晨要看日出的方向走去，走了一個多小時才繞回到飯店。

「丹巴」有一半以上的人口是藏民，多屬以農為主的「嘉絨藏族」。嘉絨藏民的民居很具特色，以我們拜訪的「甲居藏寨」來說，位在大金川的整片山坡上，在片片的梯田和綠樹中，密集著一棟棟的屋舍，每間房子的石牆以白色為基調，繪上了黑、黃和藏族紅。

坡上的屋子因交錯搭建，誰都沒檔到誰，每家都擁有自家的視野。午後的此時，寨子裏的每張田、每棟房，都大喇喇地彷彿在曬日光浴。

景區的嘉絨女娃帶我們下山路去做家訪，山路是條人走出來的泥石小徑，而我脫隊到最後，是為了撿地上的石頭。

甲居寨子的土像攙了大量金鉑，陽光下閃閃發光，我在菜園裏挑了三塊金塊，沒想到手上沾滿了金色的碎削。我曾在新疆咯納斯湖畔撿過夾雜石英礦石的石頭，甲居的礦石更密更大，而且它結構鬆散，所以輕輕一碰就掉下，這也是為何小徑和園子的泥土如此金光閃閃的緣故了。

待我走進造訪的民宅，裏頭早已閙哄哄。玄關堆著數百顆土豆（馬鈴薯），婦人習慣來訪的遊客，專心地在幹她的活。屋房中間是個天井，廚房、客廳、寢室圍著天井，我走進寬敞的大廳坐坐，大廳裏擺置藏式色彩的廚櫃、桌椅，牆面繪制了老虎和大象壁畫，豐富而濃郁的顏色在暗黃的燈泡下，眼睛產生了迷幻。

眾人參拜大昭寺後，由一樓中庭、大殿，至二、三樓及頂樓，最後又回到廣場。大伙都在廣場和正門又開始東拍西照。

大昭寺的正門前，有座圍起來的石牆，可以看到有石碑露出了牆頂，還有一株柳樹。柳樹傳說是文成公主親自種植的，至今葉綠繁茂，算算和大昭寺年紀差不多；不過另一個比較可信的傳聞則認為，原來文成公主種的那株早就死了，現在牆內這株被石牆保護好好的，是在原址再種上以作紀念的。

而藏人因為太敬愛文成公主，還有一則有關公主柳的傳說是，公主帶來的釋迦牟尼佛佛像上的頭髮飄至寺前而長出的，所以又有「釋迦發」的稱謂。

另外這圍牆內有三座石碑，中間又用一道石牆隔開成兩個空間。靠近正門又幾乎緊貼著石牆的石碑，叫「永遠遵行碑」，又有另一個很怪的名字「勸恤種痘碑」，是有關以前種牛痘防天花的事。

另一個空間的石碑，是非常重要的歷史文物「唐蕃會盟碑」，要看到或拍到這塊碑石，最佳的角度是上大殿頂樓，由上往向下可以看到更清楚的碑身。這塊石碑前後的碑陽和碑陰都刻了碑文，碑文記載了唐朝和吐番立誓合盟的種種。因為經過一千二百多年，碑文仍算清楚，具有極高的學術研究價值。

當「大金川」由北而南流至丹巴時，「小金川」由東匯入，而大、小金川匯流在丹巴以南是「大渡河」，所以丹巴自然成為大渡河畔的第一城，這三川接壤處就是我們中午吃飯的地方。

縱情言之，人類自古逐水而居，這川西高原上莫不如此，從日隆、小金、丹巴，乃至數日後的雅江、康定，座座像鑲在河谷或岩巔上的山城，人隨山川擺尾而動。

午餐是現點、現煮需要時間，Linda 叫我們隨意逛逛。於是為掩蓋肚子咕嚕叫的聲音，先借張木椅坐在大金河畔向陽光曝曬悠閒；和小蘭花攔截一群女同學合影，又幾個人跑去逛街，買了古代大宅門上敲門的青獅銜環，記得好像才20元，不過很重很重，我想有朝一日要是住了別墅，再來買對獅子好了，呵！呵！

回餐館菜還沒煮好，大伙坐下後，我又獨自溜出去。我往大小金川與大渡河交界地走去，那兒的橫跨大橋，是方才的來時路，走了段路，瞧這兒的學生們為求截徑，紛紛跨過拆建倒蹋的石牆，逕往封鎖的舊橋走去，我又望了望跨江橋還有些距離，忙折返回餐廳，很不好意思小蘭花已經跑出來找我了。大伙因前兩天的高山症，多數食不下嚥，於是這餐等於是補充口腹之慾，盤盤橫掃一空。

與大殿告別，小陳帶我們上樓，接下來各位自由活動，不要忘了上頂樓遙望布達拉宮和俯視八廓街哦！

大昭寺的佛殿有４層樓，一般遊客上二、三樓，多半圍繞方才一進寺內的中庭活動。因為大中庭上面的平台，可以很清楚地和佛殿合影；佛殿金頂上的金碧輝煌和莊嚴，也平視可見。

我閃開擠著和佛殿照相的人群，往後方無人房舍走去。我猜那是僧人的宿舍吧！僧人的生活是井然有序的，包括禮佛、修行、節儀，包括潔淨無染的地面；而在僧舍則可和他們的小巧思不期而遇，例如窗台的盆栽小花園和窗簾。

在這後方的區域，棟與棟的間距很小，我由樓上往下看一樓，只看到細細的縫裏是一整排的銅質經輪，有幾位藏民正無聲地轉著瑪尼輪。我心中一驚，這應該就是寺內的轉經道吧！

第4天：2004/10/20    日隆 c 沃日土司碉樓 c 丹巴：梭坡古碉樓群，甲居藏寨 (古堡大酒店)

早晨告別四姑娘山，心情很好。我們的中型巴士將沿著小金川往小金縣城方向西行，隨著高度降低，篤定能暫別形影不離的高山反應。

翻越屬卭崍山脈的峽谷，由日隆到丹巴，整條路都沿小金川而行，也因此視線始終定焦在細窄的峽川裏。只要略有寬處的河階地，通常會有小村聚落在狹地中生存。

中巴來到了「沃日鄉」，半圓拱形的沃日橋頭，有座高約30餘米的「沃日土司碉樓」，這是清朝所建的土司官寨和衙門。石砌的四方形碉樓，遠望像根大石柱，封閉的碉體上每面牆僅留2面非常小的通風小窗，仔細些還可見到為抵禦外侮所設計的射擊孔。

筆直的土司碉樓旁是座城樓，看來似乎年久待修。由於碉樓前的醫療所有輛大卡車停滯，本想等它開走再到碉樓下，於是先走到較遠的路旁對岸細見整座碉樓，一群人也東面西面都拍得過癮。誰知時間沒掌握好，全團只有鹹蛋超人過橋走到碉樓下，大伙正巴望他能照張好照片分享，沒想到有萬能天神賜與力量的超人竟然正好相機沒電，悻悻然而歸。